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四川甘洛爾蘇藏族還山雞節

作者:不詳來源:網絡2019-11-17 22:11:15
四川甘洛爾蘇藏族還山雞節

每年的農歷八月初三是甘洛縣爾蘇藏族群眾一年一度的傳統節日還山雞節。

爾蘇是藏族的一個支系,被列為省級非物質文化遺產的“還山雞節”是爾蘇藏族傳統節日里民族宗教色彩最濃郁的節日,藏語“瑯卡比”,意為還愿謝山之節,是以村或寨子為單位集體舉行的敬山儀式。節日期間,爾蘇藏族身著節日盛裝,聚焦在山青水秀的地方,強化人與自然和諧發展的生存理念,渴求人壽年豐的美好愿望。節日活動內容獨特,別具風味,表現出了爾蘇藏族特有的文化風貌。

多數歷史學家和民族學家研究認為,爾蘇人屬于黨項羌的后裔,南遷后進入康巴藏區。爾蘇人較完整地保留著自己的服飾、語言、信仰。由于無可靠的文獻記載等因素,還山雞節興起的歷史已無從可考。

還山雞節的祭品主要有:酒、雞、熟雞蛋、蕎面饃。

酒須用當年產的新蕎子來釀制;雞須選用當年出生自家喂養的白色、紅色公雞各一只,從節前十來天起就要關著喂養,以防其到外面啄食不干凈的食物,屆時褻瀆了神靈;煮熟的雞蛋一個;新蕎面饃2-3個。樹條須用三根15米高,約3至5公分粗的山上活木上砍伐的樹枝,且每根樹條正面均要把樹皮剝去,然后將樹條頂端用刀分破成四辨,編成漏斗狀,以盛敬祭品之用;用草木灰制成的一個缽,其實是桿桿酒的壇蓋,當作灰巴盆作敬祭時用的火盆;周長30公分左右的白石頭一個;柏枝條適量;檀香適量。

這些祭品需要節前各家各戶就要準備妥當。

節日當天一大早,各家各戶選派2—3名男子背著祭品上山(婦女不上山)。從家里出發之前,要將白石頭用火燒紅挾放在堂屋里對著大門口,石頭上蓋上青蒿葉,滔一瓢清亮水潑上,使石頭和青蒿葉冒出熱氣,再把敬山的食物一一從熱氣上薰過。薰雞時要先用清水清洗雞冠雞腳,使其保持潔凈。之后在準備好的火盆里放上燃燒的木炭,上面加上柏枝、檀香,撒上蕎面,使火盆一直保持煙霧狀。參與敬祭的男人們帶上所有敬祭品,端著火盆走到村口,全村敬祭人員自發形成隊列。

上山后每戶人家要面對一棵樹(神樹),所有人家以戶為單位依樹排成一字長排;從自帶的火盆中取一粒火種,燒一堆煙火,煙子沖上天空,以示稟報神靈;然后把三根樹條插成“▽”形,在樹條前擺上敬酒、蕎饃。此時,每家的主祭人先將白公雞拿在一只手里,另一只手不斷地拍白公雞的身體,每拍一下就把公雞朝天空拋送一下,口念敬祭詞,開始敬祭各路神靈。

先敬天神,后敬地神,再敬峨眉山、瓦屋山、貢嘎山、瀘山四大山神,最后敬本地的小山神。敬祭告一段落后把白公雞殺掉,將雞血淋在第一根樹條上,再把雞毛撥下,按左右兩翼展開成排狀粘在第一根樹條上雞血淋過的地方。緊接著,主祭祀人拿著紅公雞重復以上過程,紅公雞殺掉后,紅公雞的雞血和雞毛要按前述方法淋、粘在后面的兩根樹條上。然后把兩只雞的嘴角和腳爪切下來,將白公雞的放在第一根木條漏斗里,紅公雞的放在后面的兩根樹條的漏斗里,蕎饃、雞蛋亦分成小塊分放在三個漏斗里,最后將火盆端放在神樹上。

所有人員在主祭者的帶領下,大吼三聲:“敬山神了……敬山神了……敬山神了!”吼畢,口里念到:請各路神靈慢慢享用,敬謝各路神靈保佑村寨風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、人壽安康,來年再來敬謝各路神靈!至此,莊重的敬山儀式就算結束了。然后,帶著祭雞肉回到村子附近集中,互相品酒,村里的老人趁機安排農事。

集體活動結束后,各家各戶要把祭雞肉背回家中,讓全家人分享。也可以讓三代以內直系血親為單位分享祭雞,但承辦者除負責烹制祭雞外,還要殺一頭豬或者羊來招待前來就餐的親戚。

此外,白公雞只能由自家人享用,紅公雞才能由親戚們分享。

上世紀八十年代甘洛縣的藏族爾蘇人還普遍過還山雞節,而到目前,卻僅有2至3個鄉鎮的藏族爾蘇還在過還山雞節,且規模逐漸縮小、程序逐漸簡化。

目前,藏族爾蘇還山雞節唯一在甘洛縣境內保留,它若消失對研究這支藏族人的歷史、文化、生活、習俗都將產生不可估量的損失。

基本價值

聯合國教科文組織已將藏族爾蘇語言列入瀕危語言范疇予以保護。國務院已責成中國社科院語言研究所成立專題組,專題研究藏族爾蘇語言。國內外學者也十分重視藏族爾蘇文化的研究,日本著名學者西田龍雄、澳大利亞著名學者布尼德萊和我國著名學者李紹明、孫宏開、劉堯漢、宋兆麟等都曾親自赴藏族爾蘇居住地進行研究并有論文發表,引起了國際學術界的廣泛關注。

還山雞節在藏族爾蘇人民看來是神圣的節日,是在甘洛少數民族文化中最具文化內涵的節日。節日期間藏族爾蘇人以自然村為單位穿著節日盛裝聚到一起開展以祭祖、敬山為核心的一系列文化活動,是爾蘇民眾人與自然和諧相處、回報自然的意意的直接表現,對于保護環境、增進民族文化認同、建設和諧社會具有重要意義。同時,對于研究民族學、人類學、宗教學具有重要價值。

還山雞節是爾蘇人本土信仰的表現,表達了爾蘇民眾與自然和諧相處、回報自然的意愿,對于研究宗教信仰,保護自然生態,具有重要的意義。同時,作為一個文化空間,還山雞節關涉到爾蘇服飾、釀酒、音樂、舞蹈、人倫規范等,對于研究爾蘇民眾的社會歷史、風俗禮制、藝術美術具有重要價值。

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