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四川甘洛爾蘇藏族射箭節

作者:不詳來源:網絡2019-11-16 20:26:43
四川甘洛爾蘇藏族射箭節

每年的農歷三月初一,居住在甘洛縣的爾蘇藏族群眾就會穿上節日的盛裝,匯聚在一起,載歌載舞,歡慶自己的傳統節日----射箭節。

爾蘇是藏族的一個支系,相對于西藏、康巴藏族而言,其語言、信仰、服飾、風俗都獨具特色。甘洛縣是爾蘇藏族歷次大遷徙后的主要聚居地之一。射箭節藏名“措乃屋”,是爾蘇人為紀念古時英雄車莫阿嘎發明弓箭、教人守獵、訓練箭術、抵御外敵的節日,也是祭祀神靈、祈禱豐收、安排農事的日子。

甘洛縣位于四川省南部涼山彝族自治州北部,境內高山深切,河流環繞,面積2155.94平方公里,境內最高海拔4288米,最低海拔570米。自古是涼山的北大門,縣境海棠鎮為古代南方絲綢之路的重要驛站。四周與漢源縣、石棉縣、金口河區、越西縣、美姑縣為鄰,居住著彝、漢、藏等14個民族。甘洛縣森林密布,水能資源豐富,國家級大型電站瀑布溝電站位于其境,交通便利,成昆鐵路縱貫全境。在甘洛地區的有新市壩鎮、兩河鄉、沙岱鄉、瑪麻鄉、新茶鄉、阿茲覺鄉、玉田鄉、柳姑鄉、則拉鄉、海棠鎮、坪壩鄉、團結鄉、蓼坪鄉、五村鄉的藏族爾蘇人過射箭節。另外,鄰縣越西、石棉的部分鄉鎮的藏族爾蘇人也過射箭節。形成了一個以甘洛為中心的藏族爾蘇文化圈。

射箭節是為紀念古時英雄車莫阿剛發明弓箭、教人狩獵、訓練箭術抵御外敵、抗拒災害、安排生產的節日而起的紀念性節日,也是祭祀和祈禱豐收而開展的傳統活動。

據《吳越春秋》記載,我國弓箭發明于距今5000年的黃帝時代。射箭在周代就被列入當時教育的內容之一,當時的六藝:禮、樂、射、御、書、數,其中射箭就是一項很重要的內容。在許多邊遠少數民族地區的傳統節日中都有舉辦各具民族形式的射箭比賽的記載。

藏族射箭開始于青藏高原原始社會末期,至今有兩千年以上的歷史,其雛形——騎射形成約在吐蕃奴隸社會上升的歷史階段,發展于吐蕃王朝以武力擴張領土的一系列戰爭中。隨著吐蕃王朝崩潰和奴隸平民起義的爆發,九世紀中期,射箭這一軍事體育很快傳入民間,逐漸擴大到青藏高原各地區,成為藏族在喜慶節日期間舉行的射箭表演及比賽活動。

藏族爾蘇人在漫長的遷徙和定居中為了生存和發展,凡有聚會就要進行射箭比賽。射箭習武是藏族爾蘇每個男子的必修課,為了提高技藝,加強團結,每年都要舉辦射箭比武大會,后來逐漸沿襲固定成了射箭節,節日中伴有一系列當地獨特的文化活動,成為少數民族傳統風俗文化的一道靚麗風景。

射箭節所包含的文化信息內容多,涉及面廣。如射箭、祭祀、釀酒、民歌、舞蹈、語言、服飾、民族、歷史、醫藥、天文、歷法、風俗等。

每年農歷的三月初一,藏族爾蘇人以村寨為單位過射箭節。全寨子的人帶上自制的酒,聚到一個壩子里舉行祭祀祈福儀式和射箭、品酒、刀、槍、武術、摔跤等比賽,老人傳授生產生話知識并安排農事,青年男女進行歌舞表演,全面狂歡,至直深夜。

節日過程

射箭:節慶前藏族爾蘇青年要準備好弓箭,弓箭的制作從選料到制作有一套嚴格的程序,上山采木料之前,要敬山神念祭詞,把木料選好采回以后,按規定尺寸進行加工制作,還要選擇一塊上好的有彈性的牛骨裝在弓身之內,用生鐵作好箭頭,用一塊牛皮制成箭袋,最后上漆繪制圖案鑲上金銀飾品。就可以帶上在節慶時使用。射箭,主要采取室外地靶射箭,射箭節這天一大早由青年人將箭靶按規矩安置妥貼。射箭除正常比武之外還有其他不同的內涵,如:青年人拉弓放箭射向一遠處畫有鬼頭的靶子,如中靶心年內會得貴子等。

壇壇酒:節前各家各戶均要釀制壇壇酒,困難年份,村寨或家庭按人湊糧,大人一斤,小孩半斤,集中交給釀壇壇酒的婦女,集中釀造成酒。在節日那天供全體人員使用。射箭節這天要舉行品酒比賽,由德高望重的老人進行評比,發給獎品,希望能夠把酒做得更好,味道更美。

舞蹈:

撤里撒嘎,古老的藏族集體祈禱舞,射箭節男女老幼穿上本民族服裝成群結隊在村外、野壩跳“撒里撒嘎”,祝愿全年人丁興旺、六畜發展、五谷豐登。

拉莫朵:敬神的舞蹈,眾人面向神位,鼓起,兩腳微彎,兩手展開向神表示敬意,十指放開,模仿虎、熊鷹等動作為吉慶的祭神舞蹈。

錯撒里根:藏族的直譯名,意為“放狗攆山”或“打獵”,為傳統的勞動舞蹈。

舞蹈內容是:模擬山中行走,撥開荊棘、樹叢,發現獵物,追趕、跪地射箭,獲獵、戲狗,快樂回家。烏扎哦:男女娛樂性集體舞。舞者手執小旗,兩腳跳起,落地后雙手平劃從左至右,從右至左,身略前傾,左腳抬一次,落地,雙手放置右邊,右腳上前一步,順時針轉360度,后以相反的動作重復。

鍋莊:鍋莊舞有圍著桿桿酒分男女跳、也有男女混合圍著火塘的。同時伴有薩巴念經,跳鍋莊所唱山歌都是本地民歌、本地本民族語言。

服飾:不論年齡性別,頭上都纏帕子,并且纏好幾圈,一般30歲以上不滿40歲者纏白帕,滿40歲以后,60歲以內則必須纏青帕,以后纏黑至死。(隨著時代的發展,藏族爾蘇頭帕的審美也在相應的改變,生產勞動中極為不利的一面正在被相應的裝束所代替)。上身慣以披氈褂子,其中女性沒有高領,系平領,一圍大概一尺多布,并織得密密的,長衫套小袖,,下穿裙,顏色女的穿青羊毛褂子,男的穿白高領為多,有一假外套。腿布用土布,一般女的服飾花紋很多,大都有較量手巧之意褲腳很大,邊沿的飾物綴著,腳上在舊時再冷也是光腳,最多穿一草鞋,新時期也愛穿國產的各種鞋子。

基本特征

1、娛樂性。射箭節是歷史上延續至今的藏族爾蘇人自發的集全村全寨之人力在特定的時間內成為凝聚穩定人心的文化娛樂活動,具有娛樂性特征。

2、教育性。射箭節的各項儀式、儀程民俗事項豐富,承載著藏族爾蘇人特有的信仰理念、審美情趣、人文思想等,節日既是對社會成員進行傳統民族文化教育的過程,也是弘揚民俗精神文化的過程,具有較強的教育性。

3、地域性。射箭節不在西藏康巴藏區的傳統節日之列,僅流行藏族爾蘇人支系,具有獨特的地域文化色彩。

基本價值

聯合國教科文組織已將爾蘇文化列入瀕危文化范疇予以保護。國務院已責成中國社科院成立專題組,專題研究爾蘇文化。國內外學者也十分重視藏族爾蘇文化的研究,日本著名學者西田龍雄、澳大利亞著名學者布尼德萊和我國著名學者李紹明、孫宏開、劉堯漢、宋兆麟等都曾親自赴藏族爾蘇居住地進行研究并有論文發表,引起了國際學術界的廣泛關注。

射箭節在藏族爾蘇人民看來是神圣的節日,是民族文化中最具內涵的節日。射箭節是藏族爾蘇人將射箭活動上升為節慶活動的創造,對于培養爾蘇人勇敢尚武、熱情豪放、自尊自信、積極向上的民族精神,加強社會成員間的團結,渴求和諧美好愿望,增進思想感情的交流,具有重要的意義。同時,節日活動呈現出來的豐富多彩的優秀民俗傳統,射箭、祈禱、唱山歌等,無不表現出民族特有的生活情趣和價值取向,對于構建和諧社會具有積極的意義。

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