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江西樂安湖坪裝故事

作者:不詳來源:網絡2019-02-15 16:29:51
江西樂安湖坪裝故事

湖坪“裝故事”是湖坪王氏獨特的民俗文化活動,深受樂安民間群眾喜愛,其規模宏大,歷史悠久。(2008年被批準列為省級非物質文化遺產保護名錄)據湖坪漢上王氏景烈首修譜記載(第44頁):“北宋初年,先祖王延年經山西太原遷吉水帶源,后經商路過湖坪,見湖坪地勢開闊,草木繁茂,以為修生繁衍之地,即將本家數十口遷入湖坪開基,果然家丁興旺……

明萬歷年間,突然瘟疫流行,人畜死傷無數,當請道士說法,言瘟神戀其土不肯離去,需拜請降妖兇剎神繞村巡游七天七夜,方可驅走瘟神。因此,王氏族長依據山西“裝故事”的習俗,讓村中十余名年輕人分別裝扮成“鐘馗”、“鐵腳”等剎神,敲鑼打鼓,搖旗吶喊,連續七日七夜方將瘟神趕走,湖坪村從此恢復了往日的平靜。

為了紀念驅瘟成功,爾后每年中秋節期間則舉行“裝故事”活動,隨著勢態發展,“裝故事”不再是單純的驅瘟避邪形式,而逐漸演變成一種祈福酬神的民間娛樂活動,所裝扮的故事情節也增加了眾多歷史英雄和傳奇人物,為了彰顯造福子孫萬代,增加娛樂氣氛,故事人物一律由1—3周歲兒童裝扮,據說原先挑選參加“裝故事”的兒童還必須出自村中有一定身份的人家,平民百姓難得機會,(后來這種規矩被打破),按村中群眾說法,參加過“裝故事”的兒童膽子大,無病無災,能健康成長,原先會遺尿的小孩“裝故事”后不再遺尿,因此,家家戶戶都爭著送自家孩子參加“裝故事”,以求健康成長,今后有出息。

“裝故事”傳統活動時間是農歷八月初九至十五,一個月前, 村中王氏七房的主事人分別在本房各家精心挑選數名身體健康,面貌清秀的1—3周歲男女兒童,于初九早晨,集中到王氏宗祠前,按照故事情節的要求,由其它主事人幫助兒童穿著打扮起來,(過去畫臉譜現在一般不畫),所有的服飾頭盔都是根據兒童身材特制的,生旦凈末丑角色齊全,莽袍折裙盔樣樣齊備。

主要裝扮的故事有:三國系列(空城計,孔明借東風,劉備招親, 呂布戲貂嬋等)轅門斬子,穆桂英掛帥,白鶴樓醉酒,白蛇傳,梁山伯與祝英臺,三娘教子,打漁殺家等,(以前保留的故事本上記載有30多出故事裝法)。裝扮好后,其中一位剛滿周歲的女孩要綁扎在故事架的上層鐵拄上,鐵拄頂上有一座位和C型護桿,用軟絲帶固定,下層故事架上站立2—3位裝扮人物,每臺故事架由四名壯漢扛抬,一人手持長長的T型木桿隨后,以保護故事架上層的小孩,調整其動作或送水其喝。

開始游行時,每臺故事架前由十面紅、黃、綠三色彩旗開路,一支十余人組成的樂隊押后,樂器有二胡、笛子、月琴、笙、嗩吶、號筒以及鑼鼓等打擊樂,演奏的主要樂曲有“南詞頭”:、“鉆山龍”、“八板” 、“金雞禪佛”、“麻婆子”、“楓樹情”、“倒掛廉”“糜風細雨”、“紡線”、“介寶”、“五句半”等。,最多時出12臺故事,最少不得少于7臺,一般白天在集市街道上巡游,觀看者人山人海,并紛紛向故事架上拋擲糕點、水果、紅包,以示贊賞祝福,場面壯觀,熱鬧非凡;到了晚上,重新裝扮起來,打上燈籠、火把、“窯籠”(一種鐵制網狀用松柴點燃的農家照明工具),吹吹打打,走村過戶,到鄰近村莊玩耍,長龍般的火把隊伍,在夜色中別有情趣,整個活動在中秋之夜回門結束。

“裝故事”是樂安民間群眾十分喜愛一項民俗活動,其規模之大,延續之悠久,保留之完好,在江南一帶比較少見。它的特點是:

1、人物眾多,服飾華麗,故事性強,場面熱鬧;

2、伴奏樂曲很有特色,既有高雅的宮廷樂曲,又有通俗的民間小調;

3、傳統家族式的傳承方式,被視為傳家之寶而世代延續不斷;

4、群眾自發參與積極性高,表演者與觀看者互動性強;

5、表演者主要是兒童,對其健康成長有益;

6、參與者男女平等,在封建社會里是對傳統習俗的一種突破。

具有以上特征的“裝故事”民俗活動,對于研究古代群眾性文化活動具有一定的價值,尤其是兒童參與的活動,如兒歌、兒童舞蹈、兒童戲耍等是非物質文化遺產項目中不可多見的內容。

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