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青海藏族唱經調

作者:不詳來源:網絡2019-11-29 07:20:54
青海藏族唱經調

藏族是我國歷史悠久的古老民族之一,在漫長的歷史發展過程中,勇敢智慧的藏族人民創造了豐富多彩、獨具風格的民族文化。

藏傳佛教興盛以來,藏族口頭文學融入到佛經中。長期以來,佛教在藏族人民生產生活中占有不同尋常的地位,佛教對藏族政治、經濟、文化、思想、藝術、風格、習慣、倫理道德、精神追求等方面產生了相當深遠影響。同樣藏族唱經調在藏族人民日常生活中具有不可忽視的重要作用。

藏族唱經調主要流傳于青海省海南藏族自治州興海縣的賽宗寺及加吾溝、桑當、河卡等農牧區,其中在加吾溝村農民中流傳的“嘛呢式唱經調”至今已有一百多年的歷史。青海藏族唱經調均有標題和曲詞,其曲詞屬于寺院文學中的口頭文學。現在流傳的唱經調由“嘛呢式唱經調”、“米拉日巴與曲拉哇貢保多杰對唱式唱經調”和“護法神迎接式的唱經調”三部分組成,其中既有用于歌唱的樂曲,又有用于演奏的器樂曲,現存唱調法一百多種。

“嘛呢式唱經調”按唱調可分為“尼洞”和“宜洞”,按演唱形式可分為“單唱”和“多唱”,按內容可分為“夯調”、“喪調”和“祈福調”。“米拉日巴與曲拉哇貢保多杰對唱式唱經調”以詩歌形式向信眾宣傳佛法,聲調優美動聽。“護法神迎接式的唱經調”具有異常濃厚的原始宗教色彩,主要在各種大型法會上演唱。

青海藏族唱經調以古樸優雅、清麗婉約,又融入民間優美音調的特征,深受藏族群眾喜愛。代表作品有《米拉日巴道歌》等。

青海藏族唱經調是青海藏區僧俗兩眾創造智慧的集中體現,作為佛教高僧和廣大信眾之間的一種精神紐帶,在當地藏人的生活中具有不可替代的崇高地位。目前,各種節日、法會的佛教活動趨于簡化,導致唱經調發生變異,同時唱經調樂僧也出現斷層,為此必須積極做好搶救保護工作,確保這一傳統宗教藝術順利傳承。

藏族唱經調古樸優雅、美麗動聽、清麗委婉,融入民間優美音調,內容健康,深受藏族群眾喜愛,主要流傳于海南藏族自治州興海縣的賽宗寺及加吾溝、桑當、河卡等農牧區,具有極強的地域民族色彩;藏族唱經調凝結了藏族民俗民間文化的精華,不僅具有很高的文學價值、音樂價值,而且是研究藏族歷史、文學、音樂以及古老民族發展演變的第一手寶貴資料;

藏族唱經調的唱音及調法以《薩迦音樂論》為依據,經過民間樂手的加工,從而形成了獨特的曲子、唱調,在興海縣已有五百多年的歷史。

唱經調:藏族口頭文學的代表

在幾千年漫長的歷史發展過程中,聰慧的藏族人民創造了豐富多彩、風格獨特的民族文化。其中既有民間文學,又有作家文學和佛教經典文學,三者交相輝映。佛教經典文學中,口頭文學便是其中的一枝獨秀。

據介紹,藏傳佛教興盛以來,口頭文學融入佛經中,佛經中的擬人化及人物形象生動,與佛經溶為一體。佛教對藏族人民在文化、思想、藝術、倫理道德、精神追求等方面產生了相當深遠的影響。其中,唱經調在藏族人民日常生活中具有不可忽視的重要作用。如興海縣唐乃亥鄉加吾溝村流傳的嘛呢式唱經調已有上百年歷史,村民們每年在種地及鋤草前,男女老少皆唱著嘛呢經六字真言唱經調,轉繞村莊及田地,祝福來年祛病除災,人畜平安,農作物豐收。而在各種大型法會上演唱的護法神迎接式唱經調,以樸素的語言、生動的形象、寫生的手法,描繪出高原雪山、林密泉涌,人類與自然親密相處的美妙風光。

藏族唱經調的唱調基本以佛經為內容,有哲人箴言、告知告誡,要愛惜生物、熱愛家園,不僅可使聽者感受熱愛生活之情,更會滌蕩心靈。同時,演唱者對唱經調的調式、旋律、速度以及節奏的掌握非常嫻熟,演唱時運用自如,聽者常會有在雪域高空徘徊之感,令人聽之神往。

總而言之,藏族唱經調在藏族人民辦喪事時唱,干活時也唱,大中型法會更是必唱不可,以及其他賜福及禮儀中也能一覓其蹤,與藏族人民的生活息息相關,具有不可替代的藝術價值和審美價值,是藏族人民生活中不可缺少的文化組成部分。

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