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彝族俐侎人的民風民俗

作者:不詳來源:網絡2019-06-14 07:33:50
彝族俐侎人的民風民俗

在大山深處居住著一支神秘的民族——彝族俐侎人,整個族群只有26000多人,大部分聚居在臨滄市永德縣境內,分布在烏木龍彝族鄉、亞練鄉、大雪山鄉等地,是云南省獨有的一個族群。長期居住在高山的俐侎人,性格溫婉含蓄,造就了其獨具魅力的特色,他們至今仍然保留古老的生產生活方式,傳承著保存完整的俐侎人歌舞、祭祀、服裝、飲食等傳統民風、民俗。

傳統祭祀

相傳,最初的俐侎人由景谷、景東一帶遷徙而來, 由于居住地面潮濕,建蓋房屋時,一般要離地3尺5寸, 曾稱為"離地人",后改名為"俐侎族"。新中國成立后,把俐侎人劃歸為彝族,作為彝族的一個特殊支系,現主要分布在永德縣烏木龍,此外鳳慶縣郭大寨團山村,營盤鎮,云縣幸福鄉老街、野豬塘、安太等地也有分布。

俐侎人崇拜自然,崇信萬物有靈,認為世間存在著無形的力量,影響著人類活動,主宰著人們的幸福安康,各式各樣的祭祀儀式表達了俐侎人對幸福生活的虔誠與向往。

俐侎人有祖先崇拜的習俗,家中設有祖神臺,凡家中老人去世,埋葬后的都要制作蠟人神偶,將死者亡魂轉變為祖神加以供奉。喪葬習俗里,喪事家人必須請朵希(祭司)誦經開悼、哭婆哭送、后人繞棺、捏制蠟偶進行供奉祭祀,設祖神臺、祖神籮、蠟偶祖神等祭拜。祭司,當地成為"先生",也被稱為"朵希"。專門為人舉行喪葬儀式和誦經的經師的稱法,主要職責就是為死者舉行"開吊"誦經儀式,主持宗教活動的人物,誦經方式以念、哼、唱、樂、吆喝相配合。未婚男子去世要舉行結鬼親。

其宗教習俗,在俐侎人的傳統觀念中,具有祭色林(俐侎人祭拜的樹林)、祭山神、祭天鬼、敬天神、祭地公地母、祭田公田母、祭龍、祭火鬼、安山、安水碗; 崇拜樹藤、蘆葦、杜鵑木、三葉草和密花樹等。其中祭田地屬于俐侎人的一種傳統風俗,其祭祀目的在于請田公田母、地公地母保佑農作物生長旺盛、子粒飽滿、收成良好,生活美滿,且把祭拜的"神靈"作為一種精神來寄托。

祭田地屬于俐侎人的一種傳統風俗,在俐侎人的傳統觀念中,凡是人們耕種的田地都由田公田母、地公地母主管,俐侎語稱"田公"作"達咪洗頗",稱"田母"作"達咪洗嫫",稱"地公"作"咪洗頗",稱"地母"作"咪洗嫫"。每年農歷六月火把節前一天進行祭祀,統稱祭祀為"氣買們精(祭田)"或"樹嫫們精(祭地)"。祭田祭地除祭祀地點不同外,其祭祀儀式時間、程序、方法基本相同。

祭田公田母,祭祀儀式在秧田(稻谷田)邊舉行;祭地公地母,在包谷地邊舉行。祭祀儀式由家中男子當主祭,可攜帶家人(含女人)到自家祭田祭地邊, 由男主人選定火塘,并生火、燒水。其材料是密花樹、蘆稿、栗樹、松明子、干革把。搭掌作為祭臺。公雞一只、米、茶、酒各一碗,香三柱,豬肉和鹽放置于米碗之上。就緒后雙手抱雞于祭臺前作揖,殺雞,將雞血滴于祭臺前,再用雞毛蘸血粘在火把祭樹上,并把雞翅毛三根插于祭臺前,表示生祭。盛米飯三碗,將煮熟的雞頭、雞腳、雞肝、雞肚、雞血、雞翅、雞翹共九塊分別放于三碗米飯頭上,每碗飯上再放一塊熟豬肉,而后再燒三柱香,點燃火把,用茶、灑一并祭之,表示熟祭。熟祭時,需全家人跪在祭臺前叩頭請愿。祭畢,撤下祭品,將祭肉回鍋后參祭者野餐。

祭色林,色林坐落于一片密林,女人、漢人和其他族人不得入內,不得在林中高聲喧嘩、放牧、砍柴。林中有幾棵大樹作為神樹,樹前用石圍砌成平臺用作祭壇,凡舉行祭祀活動都要在祭壇進行。

俐侎村寨普遍設有山神廟,一般都不蓋廟宇,在林中一坪場作祭壇,并以大樹或立石作山神象征。每年農歷九月逢單日便舉行祭山神祭祀儀式。

民族歌舞

"銅號聲聲迎佳賓,嗩吶曲曲迎貴人……"當進入俐侎山寨,你會情不自禁被當地的濃郁風情所吸引住。過山號迎賓是俐侎人婚喪嫁娶、節日喜慶、迎接賓客時所采用的一種隆重歡迎儀式,表達了俐侎人對美好生活的熱愛和對尊貴客人最熱烈的歡迎。

俐侎人是一個能歌善歌的民族,歌舞是俐侎人生活中不可缺少的一個重要組成部分。由吹笙、笛或彈奏弦子者為先,眾人尾隨于后踏歌而舞,帶有明顯的打歌樣式。傳統的過山號迎賓主要用銅號、嗩吶、蘆笙、多卡多利等民族樂器。在婚喪嫁娶、節日喜慶、迎接賓客俐侎人都有打歌的習俗,通常分為喜事打歌、喪事打歌,根據人員又分為男好混合和男女分場打歌。

喜事喪事打歌的方式都有不同,俐侎人的喜事打歌所要表達的大意是:"蘆笙曲聲起歌舞,佳賓貴人請你來,山寨男女老少請你來,遠親近友請你來,老人們唱起來,青年們跳起來,龍門詞調迎親人,俐侎人繁衍生息代代傳,俐侎山寨歡迎您"。邊彈、邊跳、邊笑、邊唱,他們的腳步、歌聲與節拍是如此的和諧、統一,仿佛與身俱來便是個藝術家,舉手投足間又顯得是如此的自然,滲透出神秘色彩的元素。

喜好打歌崇尚自由戀愛的俐侎人,善于唱山歌對調子,并且具有自己獨特傳統的節日――"桑沼哩",這也是當地最為隆重的節日。據載,清朝年間,每年農歷2月15日青年男女都會聚集在在溫泉附近洗澡、圍篝火打歌取樂,談清說愛,對唱山歌,交友擇偶的習俗。老者也可與自己的老情人約會,第二天雙方不得再見,直到來年方可見面。

當時的"桑沼哩"節由"頭人"主持,隨著年代延伸,"桑沼哩"逐步演變到趕集交易和自由尋樂的方式,后由于歷史上的種種原因,"桑沼哩"節于1958年中斷,直到1983年,解決了溫飽問題的俐侎族群眾又恢復了這一活動,并將活動主場地遷移到幫賣啞口,從2001年開始,由當地的烏木龍鄉政府每年組織承辦了這一具有民族風味的節日,現已將"桑沼哩"慶祝活動主場地遷移到幫賣天壩,仍舊保持著當時的文化傳統。

節日當天,一進寨中,清亮的歌聲如絲如水般瑩繞心頭將你包圍住, 印入眼簾的是蔥郁的松枝扎織出的節日字幅,散發出陣陣撲鼻的清新,遠遠便能呼吸到清幽的松枝香味。

俐侎青年男女都喜歡用情歌的方式,表達對對方的愛慕之情。"彈起口弦尋情人,情人聽到來會面。羞羞達達齊開口,說情說愛真快樂",那優美的旋律,動聽的歌聲在山間回蕩。

到了晚上, 圍篝火而唱,炊煙繚繚中飄浮著清脆的笑聲,盛裝的阿朵曼妙舞姿盡情地展現著美麗的容顏。帥小伙忘情的舞動火把,想與姑娘心與心貼得更近些,火光中閃爍如星的眸子,映襯出姑娘紅紅的面頰,姑娘舞姿輕盈地跳起,那尖細而又有韻的嗓音,似百靈鳥一樣婉轉。頭纏黑包頭,身披羊褂子的俐侎小伙手彈三弦,穿梭在姑娘中間。

清清的水,綿綿的山,濃濃的民族風情無不把你陶醉于此。簡單的愛情,就從炊煙裊裊的日子里翩飛升華,綿延的情意,是繁茂高山也阻隔不了的驛動。不禁讓你沉浸在節日的熱鬧氣氛之中,享受著他們愛情,分享著他們的甜蜜。

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