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《苗族賈理》 苗族古代的百科全書

作者:王鳳剛來源:網絡2019-11-30 18:18:11
《苗族賈理》 苗族古代的百科全書

《苗族賈理》是一部文化內涵十分厚重而又瀕臨失傳的苗族古代經典,在貴州省黔東南等地世代口頭流傳。它集苗族古代文學、史學、哲學、法學、語言學、民俗學、自然科學、巫學等于一身,被譽為苗族古代社會的“百科全書”“圣經”和“法典”,于2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

傳說《苗族賈理》的雛形產生于苗族原始社會父系氏族時期,其早期版本隨著苗族先人大遷徙到貴州,散布在今丹寨、麻江、凱里、雷山、黃平等縣市,大概在清雍正時期形成了各地流傳至今的版本。

在苗語中,“賈”具有“講、說、論、辯”等含義。《苗族賈理》即通過對一個個故事、事件具體而平實的敘述,寓褒貶于其中,讓人們領悟苗族最基本的人生觀、價值觀和文化觀,樹立評判功罪是非與美丑善惡的依據和準則,從而構建了一套基本準則,在苗族社會生活中發揮了極為重要的作用。乾隆皇帝在張廣泗關于貴州六廳“苗疆事宜”的奏折曾這樣批道:“苗民風俗與內地百姓迥別,嗣后苗眾一切自相爭訟之事,俱照苗例,不必繩以官法。”這里所說的“苗例”,就是苗族的“賈理”,足見其重要影響。

《苗族賈理》作為一部口傳經典,有固定的、傳統的篇章框架,分為“支”(苗語直譯,相當于漢語的部、篇)、“串”或“朵”(苗語直譯,相當于漢語的章、節)。過去的大賈師(精通《苗族賈理》的人)都能誦唱這些傳統的篇章。《苗族賈理》的精妙還在于它樸實的語句中往往隱含著哲理,例如說到人與自然時的“共生才繁榮,共存才美好”,說到個人修養時的“彈墨線才造成屋,懂賈理才做成人”,說到要寬容別人時的“氣生氣有消,水漲水有落”,說到婚姻倫理時的“勿牧兩條牛,勿敲兩個鼓,勿吃兩籮粑”等,無不給人以教育和啟迪。

《苗族賈理》是口頭傳承,有辦班傳授、家庭傳承和拜師學習三種,傳授的儀式莊嚴而特別。

《苗族賈理》是口頭傳承,具體的傳承形式主要有辦班傳授、家庭傳承和拜師學習三種。但無論是哪一種傳承形式,在開始時都要有一個儀式。傳統的傳授時間一般選在苗歷虎月或兔月(農歷正月或二月)的月初至十五期間舉行,祈望像月亮由缺至圓、逐夜更明亮那樣,愈學心思愈明、懂理愈多。另外規定傳授地點須在室內,女性不參加傳授學習。

傳授的儀式莊嚴而特別。開授時要選擇吉日舉行敬祭定拉神儀式。定拉是苗族傳統觀念中萬物萬業萬藝之神,傳說《苗族賈理》是定拉等神首創的。儀式開始前,要給每人制備一套1尺2寸長的竹簽,稱為“賈簽”或“理片”,然后以酒、米、公鴨(有的地方用公雞)等敬神后,即可開授。賈師以一領眾隨的方法逐句教唱。在學習中,每人面前放著那套“賈簽”,每唱一句就拿起一支,唱完一句就放下一支,如此反復循環。室中備有米酒,供學習過程中飲用。在當代,各地傳承習俗的細節也有所差異。

在苗族人的觀念中,習得《苗族賈理》的人要有公益心,樂于義務服務群眾,除了可吃一餐飯或收受一點兒傳統小禮物外,不能再要什么報酬。人們常聽到因懂《苗族賈理》而留下名聲的,卻從未聽到因懂《苗族賈理》為民眾服務而發財的。

丹寨縣五一村解放初曾有十多位賈師,如今僅有一人稍懂且后繼無人。

據悉,如今結構完整的《苗族賈理》主要流傳于丹寨縣境內。清末至解放初期,全縣境內學習、傳授、應用《苗族賈理》的風氣仍相當濃厚,人們以懂得賈理、遵從賈理為榮,其傳承風氣一直延續至今。

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